أبعاد وزوايا تاريخيه في بصمة الحرف الخالد ج2

بسبب كثرة الطلبات إني أنزل الجزء الثاني بسرعه

وبسبب إعجاب الأخوه الشعراء والأدباء بفكر وثقافة الحرف الخالد مبارك الشهراني

كان لابد من إنزال الجزء الثاني

فكل الشكر للأستاذ الشاعر المعروف مبارك الشهراني
 على الوقت الثمين والمعلومات القيمه

---------------------------------------------------------------------------------

يوم اقبل الهاجوس حرك مشاعري
................. واصبحت شاعر بعد شاب الراس

قمت اتمثل واكــتب اللي بخاطري
................. مــن ضيقة بالصـــدر دق اجراس

لـــــــــ مبارك الشهراني

---------------------------------------------------------------------------------

شاعرنا ينتمي إلى قبيله من أشهر القبائل السعوديه....فهو الشاعر أصيل الشعر وأصيل النسب ....يحملنا شاعرنا إلى أبعاد تاريخيه عن قبيلة الشهراني العريقه وغيرها من أبعاد تاريخيه وثقافيه وفكريه حول الشعر النسائي من منظور شاعرنا فتابعونا:

أخبرنا عن قبيلة الشهراني ونسب القبيله ونبذه تاريخيه عنها وعن أبرز شخصياتها؟

قبيلة شهران من القبائل الأكثر عددا والأعرق نسبا.وربما تكون اكبر القبائل في الجنوب.وهي تعرف بكثرة بطونها وتعدد عشائرها.وتنتسب قبيلة شهران إلى شهران بن عفرس بن حلف بن افتل وهم خثعم بن انمار .وقد اختلف المؤرخون في نسب أنمار فقد قال البكري في معجمه:انه ابن نزار بن معد بن عدنان فهو أخ لمضر وربيعة وإياد، في حين ذكر في بعض كتبه الأخرى بأنه ابن لأراش بن عمر بن الغوث بن نبت بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان متفقا مع بقية المؤرخين. وشهران احد فروع خثعم وقيل في تسمية خثعم بهذا الاسم اقوال منها: إن ولد افتل بن أنمار نحروا بعيرا ثم تخثعموا بدمه أي تلطخوا به وذلك في حلف عقدوه بينهم . وذهب آخرون إلى أن خثعم اسم جبل تحالفوا عنده فنسبوا إليه وهم بالسراه. وغيرهم قال:إنما سمي خثعم بجمل كان له اسم خثعم فكان يقال لهم ارتحل آل خثعم. وقال الهمداني:انه جاء لعفرس بن حلف من الولد:شهران، وناهبا، ونهشا، وكوداً، وربيعة أبا أكلب. وقيل ان خثعم ثلاث: شهران وناهش و أكلب، غير أن أكلب عند أهل النسب هو ابن ربيعة بن نزار وقد دخلوا في خثعم وانتسبوا إليهم. قال البكري( وتيامنت قبائل من ربيعة إلى بلاد اليمن، فخالفت أهله، وبقوا على أنسابهم، منهم أكلب بن ربيعة بن نزار نزلت ناحية تثليث من اليمن وما والاها، فجاورت خثعم وحالفوهم.وصاروا يدا واحدة معهم على من سواهم )) وقد كانت شهران تسمى منذ زمن بعيد بشهران العريضة قال عامر بن الطفيل: اتونا بشهران العريضة كلها واكلبها في مثل بكر ابن وائل. وقال ايضاً: فجاؤا بشهران العريضة كلها وأكلب طراً في لباس السَّنَّور
أما أكلب فمازالت تحتفظ باسمها وهي تنـزل على وادي بيشة مخالطة شهران وغيرها من القبائل .ولشهران وجميع بطون خثعم تاريخ مجيد يفتخر به أبناؤه ولعله من الأجدر ذكر بعض من تاريخهم وايامهم، وقد خاض عباب هذا التاريخ رجال ونساء اشتهروا ولهم علينا ذكرهم وتذكرهم.نقلا عن كتاب الباحث عبدالكريم بن طالع ..

فروع قبائل شهران العريضه

قبيلة آل عجير وتنقسم :

1- ال مفلح
2- ال جبران
3- ال زيدان
4- ال هماس

.........................
قبيلة بني بجاد وتنقسم :الحتارشة
العواشز
ال سعد
ال سند
ال لعبان
الفطاحين
بالنسبه للحتارشة :اللدهماء
ال وعله
الملاهبه
الحفايين


..........................
قبيلة آل غمر وتنقسم ::

1ـ المجادعة: \

.ال رزين
.ال مشراف
.ال عامر
.ال خازم
. ال حبيب

2ـ ال جذنان (( الصقرة )) :


.ال عمار
.ال عقار
.ال جذنان
.ال فرم


3ـ الحضر

.ال حبشان
.ال مرعي
.ال سليّم
.ال عزاق
.ال مكيرعان

4 ـ ال هاشم :

.ال زميع
.ال ظفران
.ال صمعان
.ال محمد


5ـ ال مناع :

1.ال غانم
2.ال شتوي
3.ال دغمان
4.ال ربيق
5. ال مهره


............................................قبيلة بني واهب وتنقسم :ال حسينة
الدرعا
ال حبيب :ال شنان _ ال مجعل _ ال نايم _ ال حمدان
ال خذام
ال بالقرب الحنفة : الحيادرة –ال حصان – ال ملهي – السحابين – ال سلمة – ال جلاف
الحلسة : ال حميدة _ الرغاوين _ العساسفة _ ال مقيم _ الثوامر _الثراوين _ ال سحيم
ال بغاش
الظهور
الدحاريج
ال مليحة
ال عمودة
الحرسان


...............................قبيلة ناهس وتنقسم :بني عـلي
بني حـويز
بني صـغير
المــــزارقة
آل ذيــــب



...........................قبيلة الرمـــــــــثين وتنفسم ::

• بنو سهم وفصائلهم:

- آل شكبان
- آل فوزان
- التيمان
- آل الرفاعي
- آل مزوي



• بنو عمر وفصائلهم:


- آل شايق
- السحامين
- آل رفيع
- آل حجاب
- آل مسعود
- آل قينان
- آل فرج
- آل فيصل



• البوادنة وفصائلهم:


- الشحوط
- آل ثابت
- المقاحفة
- آل سريع



• الشهارية ومنهم الفصائل التالية :


- آل عويد
- آل خليفة
- المحاضير
- آل خزام
- آل موطان


• بنو نسعة ومنهم:


- المنافيخ
- آل صقر
- الحطاطبة



• السَّرعا ومنهم:قبيلة السرعاء فهم ينقسمون الى ستة فخوذ ولكل فخذ عينه وهم كالتالي

1- الحرافيت
2-ال هتيل
3-الفوارين
4- ال جدوع
5- ال ارفيع
6-ال عبدالهادي



• آل عقيل (أهل الحمية) ومنهم:
- اللبادين
- آل علي بن مانع
- العرانين



• الجربان ومنهم:
- آل مترك
- آل فراج
- آل عايذ
- آل حسين



.........................................قبيلة بني منبه وتنقسم :اولا : آل بالحكم وأفخاذهم هي:

• (آل سرار) وفصائلهم :
- آل مايق
- المناخرة
- المحاولة
- آل غنيمان
- السوارحة
- السَّحمة
- الكلوب

• (الحرزى) و فصائلهم :
- الفضول
- آل عثيَّان
- آل مرفاع
- آل شنة
- آل مفرح
- آل جبار
- آل فليان

• الطلوق وفصائلهم :
- آل سعيد
- آل حامد
- آل عدهة
- آل حسين

)ثانيا) : آل بالينس وأفخاذهم هي :

• (المحامدة) وفصائلهم:
- آل الشيمي
- آل قرين
- آل بو هلال


• (القهادلة

- (الكرسة

1:آل شعمول
2:آل معتق
3:آل شريع
4:آل سبعان

• (بنو نسعة) (آل غانم) وفصائلهم:
- آل مريع
- آل هداية
- الشعيفات
- آل طينان
- آل هقشة
- آل حلحل

•( القحوم) وفصائلهم:
- آل جفانية
- آل عجارفة
- آل سلي
- آل حميد

• (بنو توبه) وفصائلهم:
- آل قفلا
- آل القاحي
- العقفة
- آل المهابة

(ثالثا) : البطنين وأفخاذهم هي :

• البدور وفصائلهم:
- آل صقر
- آل عياض
- آل عشان

• الحشّافة وفصائلهم:
- المساهية
- الشعانين
- آل رويبع

...............................أهل الحقو :

1- السلاطين .
2- آل جـغـلـه .
3- نهارية الحقو.
4- آل دبـلان .
5- آل نـويًــل .
6- الشتافيه .
7- ملاحوت الحقو .
8- آل ابراهيم .
9- آل قطينه .
10- آل رشيده .
11- آل مـرداتـي .
12- آل بن غـاليه ( آل غــالب ) .
13- آل شمومي .

...................................
بني سلول وهي تنقسم الى قسمين :القسم الاول : بني سلول الروشن
يقطنون الروشن وهو مركز بيشة وينقسمون الى ثلاثة بدود وهي :الصعارية الجواهرة العمارين
المطاوعة
القسم الثاني: من بني سلول
وينقسمون الى اربع بدود وهي
ال مسعر الحكمة الصوبة النصحا

.................................................. ..........قبيله آل سرحان شهران :


1-آل عبيد


2-آل سالم بن حسن


3-آل محمد بن سعيد


4 -آل زياد

.....................................قبيلة بني سامة الواقعة في تندحة :وهي تتكون من ثلاث قرى :



1ـ آل عصبة :وهي تقع شرق الوادي .ويسكنها /آل سفر .آل مرعي .آل مشهور .آل ظفير .


2ـ القوز :وهي تقع غرب الوادي .ويسكنها /آل شفلوت .آل زحيفة .آل بران .آل حويل .آل شبيب .


3ـ آل قطار :وهي ممتدة من شرق الوادي إلى غربه .ويسكنها /آل شنيف .آل فنيس .القطاري .

...........................................تنقسم قبيلة الكحلة الى قسمين وهم:.

1- ال حسن 2 - ال شماخ
فخذ ال حسن

1- آل نمر
2- آل مفلح
3- آل ناحي
4- آل منيع
5- آل مسعر
6- آل عوير
7- آل شعلة
8- آل بودسمة
9- آل جوهر
10- آل سالم
11- آل حثلة
12-ال مانعة
13- ال عكبا
14- ال مسفر
فخذ ال شماخ


1- ال حامدة
2-ال شاهر
3- ال عطيف
4-ال بو شيبة
5- ال حتحوت
6- ال براد
7- ال مريع
8- ال دابوب

من فرسان قبيلة شهران العريضه

وياتي في مقدمتهم الشاعر والفارس

الشيخ محمد بن سرار المنبهي الشهراني

ومن قصصه وقصايده

الشيخ الشاعر الفارس محمد بن سرار المنبهي الشهراني عليه رحمة الله فارس من فرسان قبيلة شهران العريضة نورد له هذه الملحمة والتي تبين فروسيته هو وربعه ومجابهتهم للأعداء.. ويندب ابنه عمرو للعوده وهو مع خواله "سبيع" ليعيد ابل جاره التي أخذها القوم..هذه القصيدة بدأت بالبيت المشهور الذي انتشر وتناقله الجميع وبقي محفوظاً في ذاكرة التاريخ باسم هذا الفارس.. إليكم ما قاله ابن سرار



ان عشت ياراسي كسيتك عمامه = وان مت ياراسي فدتك العمايم
ياراس شيبك ما بدا بك مذله = والشيب تكرم به كبار اللمايم
الاجواد يكرم شيبها في مشيبها =نقالة القالة محوص الصرايم
ياما نطحنا في الصبا من قبيله= يوم الصبا والكيف للرمح رايم
وياما خذينا تونا من كسابه= بسيوفنا راحت تقسم غنايم
وياما نسفناهم على جال وادي= وياما نحونا فوق سود الشكايم
اربعمائة خيال جونا مسيره= جونا يبون الغرس حلو الطعايم
وقالو يسار الغرس والايمينه= امس لكم واليوم جاء فيه سايم
وقلنا لهم من دونه الموت حامي = اليوم نهدي الروح نخشى اللوايم
وثنيتها لعيون غرس بكاير= يثمر بهيبتنا غصونه نعايم
واخذت اطاردهم وانا فوق قباء= مثل الهدود اللي عن العشب صايم
تلحق ليا غارت ولا يلحق بها= شقراء ولا ضريتها للهزايم
من يوم بان الفجر ليا اعتلا الضحى =وحنا نقلط للمسير عزايم
والله عطانا منصب الحظ والظفر= يوم التقت بين القروم الولايم
يوم اسلموا للمنع واسندت عنهم=لياهم كما عشب لفح به سمايم
هذا اسير وهذاك يومه دنا به =وهذاك مكسور وهذاك شايم
هذا زمان فات ما ينفع المنا= يوم اذكر الماضي تزيد العظايم
الراس شاب وثالثه رجلي العصاه =الله يوقض قلب من كان نايم
انا ابن سرار علومي قديمه= محي عسرها طيب الليالي القدايم
وانا في رجاء عمر وعمر وراء الشفاء =عساه اليا جانا ترد اللزايم
لعل قبل الموت نسمع بشيره= بجاه من يحي العظام الرمايم
لو ان غالي حبنا في بلادنا= غنيمه تحضى الغنا والغنايم
لكن غالي حبنا في لداده= سحيمسة قشراء وجات ابهايم
لولا لحاهم قلت ذولا من النساء= عيون الحبارى شافت الصقر حايم
وصلاه ربي عد ما ذعذع الهواء =على النبي واصحابه اهل الكرايم




وعندما وصلت القصيده الى ابنه عمرارسل له بالرد التالي

ياشيخ تعذر غايبك مثل ما غاب= والذنب ذنبك يوم تطلق ازمامه
ان كاني من نسكم يوم غلاب = بنيت بيتك في طويل العدامه
والصيت يرجع لك ولك فيه مظراب = صيت ابن سرار حسب ما يرامه
والله ان يمر القوم ما مر الاحزاب =لو صار من بين الفريق انقسامه
والبل ترجع لك على عد واحساب = ابل القصير للي عزيز مقامه
بيوم به الغران ياتون شياب= الا انهم يبغون درب السلامه
حلفت دينه فيه مانب كذاب = يا جارك انه يهتني في منامه
والبل وصرتها مع العقل تنجاب= اوكد من اللي قيم في صيامه
وانا لحوض الموت وارد وشراب = لعيون من وصا بقصة ابهامه
وترى الوعد ما بيننا ثجر واغراب = كلا على الموعد يشاور عمامه
وانا شويري سيف هند له انصاب = ورمح مزهينه بريش النعامه

تبرك على صم الصفا من سوى الجفا هـبـاب لـمـن جلبـهـن يـبـاع

تبرك على صم الصفا شـان  فالهـا وقامـت تـلاوى شبـرم وقــزاع

سقوى على اهل الهجن لمـا تقللـت وغنـى مغنيـهـا بــراس  اذراع

ويسقي علـى عينـي ليـا دبرتبهـم وتقاطعـوا الأشـوار  بالمـرجـاع

وسقوى على عينـي ليـا  ماتقللـوا من فوق سمحـات الخـدود سـراع

فـدار ٍ بهـا سيـفٍ لعلهـا  الحيـا تعشـى وضيفـان الجريـن  جيـاع

فألـذ مـن البـزواء بـلادٍ عـذيـه من شرق نمره فـي مفيـض تـلاع

قزاز من الرمضى دماث عن الحفـا وفجوجـهـا للغانمـيـن  وســاع

وياتي بعده الفارس والشاعر

محمد ابن سلي من بني منبه شهران

هذه قصة جرت للشاعر محمد ابن سلي من بني منبه شهران ... وقد تخلخل في هذه القصة قصائد رائعة جدا ................ولكم القصة وماأتت به من جواهر شعرية ...........

.........
كان محمد ابن سلي من أقوى شعراء زمانه وكانت إحدى قصائده سبب في غضب الشيخ محمد ابن عمير شيخ بني منبه وقد أهدر دمه الشيخ حيث قال ابن سلي :

يفداه من سميّت بيشة على جـده زيزوم لطامة العايـل  حميديـة

ويفداه من باب صنعاء لبحر جده ويفداه من حل وديـان العبيديـة

فقد كانت تسمى بيشة العليا ببيشة ابن عمير .........فقام الشاعر بجمع أعيان قبيلته يتوجه بهم الى الشيخ ويطلبونه العفو ... كما تمثل الشاعر ابن سلي أثناء طلبه للشيخ بهذه الأبيات لشليويح العطاوي معتذرا ...حين قال شليويح :

يفدى عشيري من عظامه  تقله البدو واللي يلبسن  الخـزاري

حتى طلال الشمري فدوةٍ لـه مودع فراقين القبائل وقـاري

الشيخ يدمح لي ثمانيـن زلـة واللاش ماني عن زرياه داري

فسمح له طلال وأجابه عبدالله ابن رشيد :

ياواصل ٍ مني شليويح قل  لـه إنه بوجهي من جميع  المزاري

راع الهوى ماأحدٍ يلومه بخلـه أخاف جار له من الحب جاري

قبله لطيف الروح حالي يسلـه سل السلوك المبهمة في الأباري

أما إعتذار ابن سلي للشيخ \ محمد بن عبدالله بن عمير فقد كان :

أنا ابن سلـي ونفسـي  رفيعـة ماخبثت بعضات الأشياء طبوعها

لاشافت الـزاد القليـل ترفعـت ولابد له من شبعة عقب جوعهـا

من خلقتي ياشيخ نفسـي رفيعـة بالوجبة الوحدة تكمل  اسبوعهـا

عجل عليها بالقضـاء لاتهينهـا في كلمة زلت صعيب رجوعهـا

لو ان حلقي مثل حلـق النعامـة رجعتها من قبل تسمع  طلوعهـا

لكن فاض الماء وفاضت ملازمه والعفو ياحرز البلد عن  طموعها

قصيرنا ياشيـخ يامـن بضفنـا وقصيرتي مازرتها في  هجوعها

أحمي ركايبهـا بغيبـة رجالهـا وأحرص عليها من هبيل يروعها

قبلي شليويح العطـاوي بعشقتـه فدا به اللـي ماتوانـا  فزوعهـا

فاجابه شيخ القبيلة \ محمد ابن عمير بقوله :

الطيب ماهو حق أهل نجد  دوننا يوم أن تذكرها وتذكر طبوعهـا

حنا لنـا فالطيـب قسـم وافـر وكل الرجال بحقها في  شروعها

والشجرة اللي ماتظلل  فروعهـا لعلها تابـس روايـا  جذوعهـا

كم سربـة دليتهـا  واحتميتهـا وكم سربة بالملح الأشهب نلوعها

وبذلك قبل الشيخ محمد ابن عمير اعتذار ابن سلي وعفا عنه ............وللقصة مايقارب 200 سنة ...........

الشاعر والفارس

فالح المحمدي المنبهي الشهراني

ما اخبلك يا اللي جيتنا بالمراحي

ما اخبلك يا اللي جيتنا بالمراحي لك مقصد بالمال تبغي تسوقه المال من دونه عيال الفلاحي بالمغربي اللي دقاق عنوقه يوم صاح صياح الضحى واستباحي وكل جواده في المطارد تشوقه ركبت قباً مثل قوس الوشاحي لا سمعت الصايح يجيها طفوقه امهلت انا حبل الرسن واللواحي ولحقت ذود شارب من غبوقه رديتها لين اهتنت بالمضاحي وحنت على الحيران كل امعشوقه كله لعين اللي خدوده سماحي ام القعود اللي لبنها نذوقه ولعيون غرو مثل ضبي البراحي سود بلا كحل محاجر رموقه ربعي هل الجدعا وساع النواحي ومثيل سيل وارد من عموقه ترعا بهيبتنا جلال اللقاحي ويا من بنا غرس تحنا عذوقه حرابنا من ضيمنا ما استراحي ورواق بيته ما تخيط فتوقه حرابنا نسقيه سم ذحاحي ونوم الخلايق حاربه ما يذوقه لا ما التهمنا شق جيبه وصاحي مثل الغرير اللي يديه امحروقه في دقلنا يشبع خفوق الجناحيي ونرهي عشا ذيب تلوت شدوقه لا ما اختلط ضرب النمش والرماحي نارد حياض الموت لا حمي سوقه

الشيخ سعود بن سبعان رحمه الله من مشايخ قبيلة آل بلقرب بني واهب شهران وهو من المعروفين على مستوى قبيلة شهران بالدفاع عن القبيلة في كثير من الأمور وهذه احدى قصائده في سجن عندما سجن في بعض الغزوات
هاضني ذيب عوى يوم جاوقت السحر....من ورا شبك وفي الاسـوده والنمـار
قلت ياسرحان وش صايبك قال القـدر....عقب ممشاً في المراقيب واصل كل دار
يانديبي رد منـي علـى ربعـي خبـر......مايرسي الـدار قـوم تـدور للعـذار
إلا ربع صابرينن علـى درب الخطـر.....كلما جات اللـوازم تفـادو ا بالعمـار
رزت البيظا من الطور لا سيف البحـر.....لداعية شهران ياللـي تـردون الخبـار
ويقول ايضا





يقول ابن سبعان بدا عاليات الروس
ولجت ضلوعه مالقت من يلاحيهـا
ويالجتي لجة محال يسوق غروس
معا طلعت الجوزاء تدارج سوانيها
وتشكي عليكم ياحمد دقبي هاجوس
تنحت ضلوعي والبلا وازي فيها00


والشيخ والفارس شويل ابن ملهي ذكر في كتب المستشرقين قضى معظم حياته
في الحروب والغزو والدفاع عن قبيلته رحمه الله دفن معه الكثير من القصص والقصائد
هذه الابيات قالها شويل بن ملهي ممتدحا الفارس معجب الحيدري الذي قتل فارس معروف من قحطان ان دارت معركه بينهم وبينه ..وكان هذا الفارس قد تهددهم بقوله


يالله ان تهيي لي صفوق الذيل...عسى الحشا يسلم من الكيات
وان ماذبحت الحيدري وشويل........والا فعدونـي مـن النـالات
وفقال شويل






طير السما تكسر علىجوبان...غدوبه العجمان في الردات
كله لعين النصر في شبنـان....والنصر في الدنيا من اللذات
الفارس / فرحان بن جلخف القربي الذي كان له صولات وجولات مع ابن عايض حاكم عسير سابقا وله قصائد مثيرة وهو صاحب الفرس المصنة المشهورة في ذلك الوقت وقد قال فيها


ياسابقي والله ماني بمصخيك.....ولا بقواد على البدو سايم

وقال في قصيدة اخرى في وصف ناقته :




يافاطري من خيرة الذود مصخار..تحلب لضيفان القسا في العساري
كم مرة عدي لبنها على الجـار.....يوم الردي كنه على الجار زاري
والفارس محمد ابن منيف الحنيفي
وله مقولته المشهوره والتي تدل على الشجاعة الفذه ويقولها وهو يتوكأ على عصاه وقد كبر في السن
( اليا طراكم طاري فازهموني ....... قدني على ذبح الرجاجيل باموت )ال مطيع من بالقرب منه فرسان عده كانوا كثيري المغازي في مامضى
منهم فارس ذكر في قصيده الفهري يطلب من شهران رد ابلهم وهو الفارس دغيليب
قام يتخير في القرايع دغيليب ...........
مشكاعلى ابن مشيط ملفى المراكيب.....سعد الركاب اللي من البعد ونيـات
ولا النواهس مقلقيـن الاصاويـب........هل جرة تقبل على الحف سيـدات
ولا الفويه الي يعـرف المواجيـب...........مقدم بني واهـب هـل الحميـات
ولا جريب شوق من يدهك الطيـب..........منبهيـه مثـل الجبـال المنيفـات
ورمثيه في الحرب مثل المهاضيبيب.......نون قصور للحـروب مقيمـات
وسلوليه لا جا الملاقـا معاطيـب..........ماهمهم من حي منهم ومـن مـات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ


ويقول احدا فرسان شهران العريضه

انا احمد الله يومني مـن لابـه
يوم الملاقـا ضربهـم ركـود
لاما وقف ثـم اعتـزى خيالنـا
يجيك في الحبل الطويل عقـود
ربعي بني واهب على كثر جندنا
مثل الجـراد ولا لنـا معـدود
والنا وصوف ماتوصف بغيرنـا
نسقي معادينـا المـلاح بـرود
واليا حربنا حارب مـن قبيلـه
نكحل عيونه باشهـب البـارود
نجعل حياته بين ظلمـا وظالـم
حتى يتمنـى يومـه الموعـود
وذا فعل شهران العريضه وفعلنا
نمـاره نضـرب بقـو زنـود



حدثنا قليلا عن بيشه وتاريخها وياليت لو في صور عن هذه المنطقه التي ذكرتها في نصك بيشه؟

يالله فـــي نـــــــاوي يســـقيــك يابيشه

.............. يمطـــر ثلاثـــين يـــوم مــع لياليها

ياديرة مدور النــــامـــــــوس والعيشه

.............. دار البطولات حاضرها وماضيها

ينبت بها ريـــش من وقـته نتف ريشه

............... ويموت فقـــره ويلقى عيشــة فيها

كم واحد يشكي مــــن الفقــر وتعيشه

............... ورجالها تخلف الطــامع هقاويها

من راح منها يعـود لو كــــثر طيشه

............... من طيب اهلها كرمهم ميزة فيها

حتى ولو راح وابطت به مطاريشه

............... يبقى لهــا داخـــله حـــب ويغليها

ابليس دون الشــــيم مـــاينــفعه جيشه

............... عادات اهلها تنــومســها وتغنيها

ماعاش فيها الردي واللاش والخيشه

............... ولا ســـكنها غـــلام ماتعـب فيها

من لامني بحبــــها يضيع تحويشه

............... بيشه عن امية بلد مانــي بناسيها

هذا بعض ماذكرته عن بلد بيشه

................ افعال اهلها تنومس من نشد فيها

تقع بيشة في الجزء الشمالي من المنطقة الجنوبية من المملكة العربية السعودية. وترتفع عن سطح البحر بحوالي (3600) قدم. وبها قرابة (240) قرية تنتشر على ضفتي وادي بيشة وروافده وهي تسمى في كتب التاريخ والأدب بنجد الصغرى للتشابه الكبير بينها وبين بيئة نجد كما أنها تعتبر بوابة نجد على المنطقة الجنوبية .
السكان
يتراوح عدد سكان محافظة بيشة مابين 250,000 إلى 300,000 نسمة كما أنها تعتبر من المدن التي تجمع قبائل كثيرة كقبائل أكلب وشهران وقحطان وسبيع ومعاوية الحدود
يحد منطقة بيشة من الشمال رنية . ومن الجنوب وادي بن هشبل وأبها و خميس مشيط ومن الشرق تثليث ومن الغرب العقيق وجرب الجعبه. وتبعد بيشة عن مدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية بحوالي(950) ك.م وعن مدينة الطائف (470) ك.م وعن مدينة أبها (300) ك.م. التضاريس في بيشة تمتاز بيشة بقلة المرتفعات الكبيرة التي لا يزيد عن 200 م وهي عبارة عن هضبة داخلية تتكون من قسمين : جبال في الغرب وسهول في الشرق خلالها يمر وادي بيشة الشهير . وتعتبر أراضي بيشة بشكل عام سهلة منبسطة خصبة وفيرة المياه. المناخ في بيشة يبلغ متوسط درجة الحرارة في بيشة 24 - 25 درجة مئوية ، وتعتبر بيشة من المناطق الحارة إذا ماقورنت بجبال عسير وتسقط أمطارها في الربيع وتزداد الحرارة والجفاف كلما اتجهنا شرقا . شهرة بيشة
تعود شهرة منطقة بيشة إلى شهرة وادي بيشة الذي يعتبر من أكبر وأهم أودية المملكة العربية السعودية, وذلك لطول مجراه واتساعه وتعدد روافده التي تزيد على المئة رافد . والتي تمتد من سراة عبيدة في الجنوب إلى حدود بلاد غامد في الشمال ثم إلى وادي الدواسر شرقاً, ويبلغ طول هذه المسافة حوالي 450 كم . ومن جبال السروات تنحدر مياه الامطار شرقا إلى وادي بيشة الذي يبلغ اتساع مجراه بمحاذاة المدينة 2 كم وقد نصب جسر خرساني على متن الوادي من اقرب نقطتين فيه بطول 1050 مترا. ويوجد لوادي بيشة أربعه روافد رئيسية هامة وهي: وادي بيشة: الذي تنحدر منه أودية عسير وشهران وقحطان ، ويقام عليه الآن سد عملاق يعتبر ثاني أكبر سد في الشرق الأوسط بعد السد العالي في مصر. وادي ترج: وتسكنه قبائل بالحارث وتنحدر فية اودية باللسمر وبني شهر وبني عمرو وادي تبالة: وتنحدر فيه أودية بلقرن و شمران و الفزع وادي هرجاب: وتنحدر فيه أودية كثيرة وتسكنه قبائل بني واهب وبني منبه شهران. وتلتقي الاودية الثلاثة بيشة وترج وهرجاب عند قرية الحيفة في أعلى وادي بيشة
الزراعة في بيشة كما أن بيشة منطقة زراعية هامة جدا نظرا لخصوبة أرضها وغزارة مياهها (سابقاً) وتشتهر بزراعة النخيل حيث بلغ عددها الان حوالي ثلاثة ملايين نخلة والتمر فيها متعدد الاصناف, ويصدر إلى جميع مدن المملكة وله شهرة خاصة ومعروفة.( ولكن الآن مع قلة الأمطار فقد قلل عدد النخل في بيشة بشكل كبير) وتجود أرض بيشة بزراعة العنب متعدد الاصناف وله جودة . كما تجود أيضا بزراعه الفواكه المتنوعة كالجوافة و المانجو و الرمان, وكذلك زراعة الحبوب والخضروات بأنواعها وتعتمد الزراعة في بيشة على المياه الجوفية, حيث يوجد بها مايقرب من خمسين ألف مضخة ضخمة لسحب المياه للري. ويمكن تقسيم بيشة زراعيا إلى قسمين : قسم سهلي شرقي به وادي بيشة (450) كم وعليه أطول جسر في المملكة . وقسم جبلي غربا وهو جزء من جبال السروات وتعتبر منطقة بيشة من أخصب مناطق المملكة وتربتها من النوع الأصفر أو الطينية الخفيفة وهي من رواسب الأودية العديدة بالمنطقة كوادي بيشة وترج وتبالة وهرجاب . ولقد أنشئ فرعٌ لوزارة الزراعة والمياة بمنطقة بيشة الزراعية نظرا لاشتهارها بزراعة النخيل ذات الأنواع الجيدة والمتعددة ومنها : الصفري ، والشكل ، والبرني ، و المقفزي بالإضافة إلى زراعة العنب الجيد مثل : الطايفي ، والرازقي ، وكذلك زراعة الحبوب بأنواعها والفواكة والخضروات ولذا قررت وزارة الزراعة والمياة إنشاء سد وادي بيشة العملاق _ سد الملك فهد _ لدعم النشاط الزراعي في هذه المنطقة تاريخ بيشة ولعل من المناسب أن نتطرق إلى موقف تاريخي مهم ورد في كتاب العقد الفريد لابن الادريسي ج1 ص 256 ، في عام الوفود . وذلك عندما قدم جرير بن عبد الله البجلي على رسول الله محمد فسأله عن منزله ببيشة فقال جرير : سهل ودكداك ، وسلم وأراك ، وحمض وعلاك ، ونخلة ونخلة ، ماؤها ينبوع ، وجنابها مريع ، وشتاؤها ربيع. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن خير الماء الشب ، وخير المال الغنم ، وخير المرعى الأراك ، والسلم إذا أخلف كان لجينا ، وإذا أسقط كان ردينا ، وإذا اكل كان لبينا. وفي كلامه عليه السلام : إن الله خلق الأرض السفلى من الزبد الجفاء ، والماء والكباء ونظرا لضخامة وادي بيشة ولمكانة بيشة وأهميتها التاريخية فقد تردد اسمها كثيرا في بعض النصوص الأدبية العربية .فقد قال شاعر قريش

وجاءت من أباطحها قريش كسيل جاء بيشة حين سالا

وقال حسان بن ثابت

كأنهم في الوغى والموت مكتنع أسدٌ ببيشة في أرساغها  فـدع

بحكم موقع بيشة الجغرافي الذي جعلها في نقطة الوسط بين نجد والحجاز وعسير فقد كانت ولا تزال ذات أهمية تجارية . حيث كانت تقام فيها قديما الاسواق الشعبية التي كانت لها حركة دائبة ونشاط تجاري قوي يتبادل فيها أهالي نجد والحجاز وعسير السلع والمنتجات ومن تلك الأسواق سوق الربوع: ويقام في (الروشن ) من بعد صلاة العصر من كل أربعاء وحتى المغرب سوق الخميس ويقام في (نمران) من الصباح الباكر من كل يوم خميس وحتى المغرب من نفس اليوم سوق النقيع ويقام يوم الخميس واشتهر بأنه سوق للإبل والغنم

سوق بني منبه بيشة بن عمير يوم الاثنين

سوق الحازمي وقراها  سوق العطف ويقام يوم الأربعاء سوق الجنينه ويقام يوم الجمعه سوق الشقيقه ويقام يوم السبت
وقد تحدث المؤرخون العرب والاجانب عن أسواق بيشة القديمة ونشاطها التجاري ومما قاله (ابن بليهد) في صحيح الأخبار قوله عن بيشة :

( وقراها كثيرة ، وبها سوق عظيم يجتمعون فيها آخر يوم الاربعاء في الروشن ويسمى سوق الربوع . ثم يبتدئون صباح يوم الخميس بسوق نمران ويسمى سوق الخميس ويستمرون إلى منتهى ذلك اليوم . وهذا الموضع باق إلى هذا العهد) . ومما قاله حمد الجاسر عن سوق نمران في كتابه (مع الشعراء ): ويقام في بيشة سوق تجاري في كل اسبوع في يوم الخميس يجتمع فيه أهل تلك النواحي من بادية وحاضرة ، وهو من أعظم أسواق الجزيرة العربية التجارية لتوسط بيشة بين الحجاز ونجد واليمن ، ولوقوعها في ملتقى طرق جنوب الجزيرة وشرقها وشمالها وغربها. وبعد إمتداد يد الحضارة والبناء إلى بيشة في العهد السعودي انتشرت الأسواق المركزية الحديثة في كل حي وشارع . بل إن المملكة العربية السعودية أصبحت بمثابة سوق تجاري ضخم يجد فيه المقيم والمسافر حاجته أينما حل وارتحل .كما أن الطرق الحديثة التي ربطت بيشة بنجد والحجاز وعسير ساهمت بشكل كبير في نمو وازدهار الحركة التجارية بالمنطقة، بالاضافة إلى وجود العديد من البنوك التجارية التي ساهمت في خدمة الوطن والمواطن وهي: بنك الرياض ، البنك الأهلي التجاري ، البنك العربي الوطني، شركة الراجحي المصرفية للاستثمار. المصادر العقد الفريد لابن الإدريسي الجزء الأول صفحة 256 ديوان حسان بن ثابت. صحيح الأخبار لإبن بلهيد. كتاب مع الشعراء لحمد الجاسر

دائما نرى تشكيك في شاعرية المرأه ...فما رأيك في الشاعره المرأه وهل تعتقد انها قادره على منافسة الرجل في الشعر ؟

ابدا من يشكك في شاعرية المرأه قد يكون جاحد لشاعرات نحتوا اسماءهم في صم الحجر ولهم صولات وجولات في الشعر الحقيقي والتاريخ يحفظ لهم ذلك مثل :

الشعره ضحيه

التي تقول

لاتعاف العد يجذبك الغدير

............ والمطر مادام للي يشربونه

وتقول ايضا تخاطب ابنها محمد

محمد متى تكبر وتبني لي البيت

........... ولا تنهج مع طريق الربوعي

ابوك يشناني وانا ماترديت

............ ولا ضهته يوم سوق الدفوعي

وكذلك شاعره لم يحضرني اسمها من بني لام

حينا قالت بعد ماتوفي زوجها واخذت اخوه من بعده

ينلاغ قلبي كل ما اوحيت طرياه

............. كما يلوع الطير شبك الحبايل

اخذت اخوه ابغي عوض ذاك من ذاه

............. البيت واحد من كبار الحمايل

الزول زله والحلايا حلاياه

............. والفعل ماهو فعل وافي الخصايل

وشعاع الاسلمي

عندما زوجها ابوها لبدوي رحال وكانت لاتريده

لايايبه يابعد حيي مع الميت

........... اصبر علي لو كسوتي بالديوني

يابوي من كثر المراحيل مليت

........... البرد والمجهام زود جنوني

يابوي في عمري ضقيت وتشقيت

........... يابوي ماقوى للرحيل ارحموني

والشاعره موضي البرزاني

اللي يتوه الليل يرجي النهارا

.......... واللي يتوه القايله من يقديه

وهذا البيت اصبح مثل سايد عند العرب

ولها الكثير والكثير من اكبر ركاايز الشعر النسائي بالجزيره العربيه

وحصه العنزيه

تصف لقاء الحبيب

ياحلو رص الروح بالروح للروح

........... متوالفين كلهم لابلينا

مالي بتفطين المحبين مصلوح

........... بالذكر ولا عن كذا مادرينا

قلته من نوع التماثيل ومزوح

............ مالي عشير ولا لهذا مشينا

لوكان باب العشق للناس مفتوح

............ نحمي شرفنا مع رجال علينا

الشاعره المرحوم عابرة سبيل

ومن اقوالها

أنا عجوز مطلقـة وأم ورعـان
وأيضاً مدام وبنت وآنس وعانس أنا بدوية وعايشه عند حضـران
وبنت البحر وأبوي زارع وغارس أميةٍ ماتعرف حـروف وألـوان
وتلميذةٍ دشت جميـع المـدارس ظفرة وخبلة عاقلة في نقصـان
شرود وأنطح لي ثمانين فـارس خلوني أعيش العابرة دون عنوان
طيفٍ يمـر بلارقابـة وحـارس



اترككم مع مختارات من شعر شاعرتنا ...
°•..•° عــــــابرة سبـــــيل °•..•°




بريال عارضته على السوق بريال
من باعني برخيص والله لأبيعـه من يشتري رجّال قصّر بالافعـال
باع العهود الماضيـه للخديعـه رجّال يسوى له ثمانيـن رجّـال
كل الصفات اللي ملكها فضيعـه له ضحكةٍ تشبه لضحكات الأطفال
ذيبٍ ونظراتـه حنونـه وديعـه وله فزعةٍ منها المجانين عقّـال
وفجوج لا ضاقت عليّ الوسيعـه ياما عدل عوجا ثقيلات وطـوال
وأنا معاقبتـه غيـورٌ صريعـه والله يسوى لـه ثمانيـن رجّـال
والخبل مثلي لا زعل يب يبيعـه

وهنا تأخذنا شاعرتنا رحمها الله الى الأصالة ..
حيث النقاوه .. حيث البساطه .. تأخذنا الى حياة البادية ..
وقصيدة بعنوان (( رســـــــــالة من بــــــــــــدوية ))


تعال بشـرح لـك أنـا كـل مغلـوق
تعـال شاهدنـي مــع ذكريـاتـي لا لا يغرك لبس موضـة ومسحـوق
انفض غبار الوقـت تلقـي صفاتـي قرب وطالع معّـن الشـوف بحـدوق
وزيف التطـور جـرده مـن حياتـي بتشوف في وجهي من الماضي اطروق
أخذت من بطـن الصحـاري صفاتـي طفلـة بثـوب مخيطينـه ومفـتـوق
تنطـر جديـد الثـوب بالعيـد ياتـي سمعت طرف اخبار عن كلمة السـوق
وتاخذ وتسـأل هـو وجـوده ثباتـي طفله سحبهـا الوقـت للهم برفـوق
حتي انهـا صـارت مـن العاشقاتـي وجار الزمن وعرض الحـب للعـوق
شـرق ركايبهـا وهـم مشمـلاتـي واتلا عهدها فيه يركـض ورا نـوق
مسرود جيب وفـي يدينـه عصاتـي ويصد لكن يلتفت لـي مـن الشـوق
عجـلان يلخصنـي بعيـنٍ تحـاتـي وقفـى وخطواتـه يتلـن معـلـوق
وخلانـي ماتنقـل عظامـي عباتـي ودار الزمان ولا مشي الحظ بوفـوق
ومازلـت أخفـي بالظـلام اعبراتـي ولا زلت أنا العب له علي كل طـاروق
حتـي يجيـب الله موعـد وفـاتـي

ولها كذلك

يمه .. يايمـه .. فديتـك لاتخلينـي
بعثرني الهم وأبغـى يديـك تجمعنـي يمه افهمينـي تـراك ان مافهمتينـي
مافيه شخـص بهالدنيـا بيسعمنـي ماعدت انا طفلتك.. كبـرت شوفينـي
خليك يمي تـرى الاطمـاع تتبعنـي لاتدللينـي .. أبـي منـك تدليـنـي
وابـي ايديـك تداعبنـي وتصفعنـي ولا انهد حيلي أبـي عطفـك يقوينـي
ياما كلامك علـى الشـدات شجعنـي وان جيتك ابكي .. ابي منك تهدينـي
مابيك تبكين .. أبغى العقـل ينفعنـي يامملكة عطـف ياعطـر الرياحينـي
براثـن الهـم والهوجـاس تلسعنـي بسمتك عندي الا من ضقـت تكفينـي
وارضاك عني عن الاحزان يرفعنـي اسمى العلاقات تربـط بينـك وبينـي
ياللي احضانك ان ضاق الكون تاسعني لك احترامي وحبي والوفـا .. فينـي
وفيك اروع الحب مايخطي ويخدعنـي

وغيرهن كثيرات لايجارن في الشعر الحقيقي ابدا

فمن يقدر يشكك بشاعرية مثل هالهامات الشعريه